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        《知行合一王陽明》這本書的領讀大咖、是天九共享集團董事局主席盧俊卿先生，盧俊卿是一位從農家子弟到總統座上賓的傳奇人物，他熱衷公益，捐款上億，把希望工程帶到非洲，為中國10多個省區精準扶貧慷慨捐資，創辦中國農村首家免費診所，支持眾多創業者創新創業。

        天九共享集團董事局主席盧俊卿分享《知行合一王陽明》

        盧俊卿先生在讀書時有過一段找不著北的經歷，讀中學時，模仿鄉下知青穿小腳褲，被老師談話，老師說穿小腳褲是小資產階級作風，后來去城里讀大學，穿了那年流行的喇叭褲，也就是大腳褲，又被老師談話，說喇叭褲是小資產階級作風，作為學生干部，就不可以穿。

        再后來因為頭發留得比較長，老師又把盧俊卿先生叫去談話，說，你的頭發留得太長，就是小資產階級作風，你是學生干部，不能留這么長。后來盧俊卿先生就理個光頭，這個老師又找他談話，說，你是不是失戀了?是不是對社會不滿?

        回想這一段經歷，盧俊卿先生感到很迷茫，很糾結，感到找不著北，覺得褲腳小了也不對，大了也不對，頭發長了也不對，短了也不對，那么頭發究竟留多長是最合適的呢?找不到一個行為的準則，究竟應該怎樣做人做事，才能夠大家皆大歡喜，大家才滿意。

        就在盧俊卿先生找不到標準答案，迷茫而又不知所措的時候，究竟是什么為他指點迷津，撥云見日的呢?

        在他大學畢業之前，接觸到了王陽明的心學，也進一步的研究王陽明，他是集儒、釋、道三家之大成的一位立德、立功、最后立言的一位三不朽的圣人之一。這在中國歷史上是不多的。

        當今世界有很多的成功人士，都崇拜王陽明，那么崇拜他什么呢?就是王陽明的心學。

        王陽明更多的不僅僅是創建了心學，而是王陽明用自己的心學指導一生的實踐，讓自己取得了巨大的成功。王陽明的一生非常傳奇，屢立戰功，創造了很多的奇跡。

        盧俊卿先生說：心學告訴我，我們每個人的行動準則，就是按照我們內心深處，那個良知去行動就對了。

        盧俊卿先生之所以會推薦這本書，第一點是認為現在最要緊的，是做到知行合一，第二點，這是本書最大的一個特點，是因為這本書可以算是王陽明的一本傳記，書中寫的故事都非常生動，非常精彩，能讓我們在故事當中去感受心學的魅力 。

        《知行合一王陽明》這本書的作者度陰山是20世紀70年代末人，中國人民大學歷史學碩士，他還是暢銷書《帝王師：劉伯溫》、《成吉思汗》的作者。在大學時，度陰山便反復誦讀王陽明的《傳習錄》，至今已經可以倒背，他深信王陽明事功與“良知”和“知行合一”之間的因果關系，所以花了近十年的時間，厚積薄發，著成了這部唯一從“知行合一”的角度，來闡釋王陽明人生的通俗全傳。

        在我們了解了本書概況和作者概況后，我們來一起了解這本書的詳細內容。在小書僮開始為大家講解這本書之前，先來從書里的三個關鍵詞說起。第一個是“致良知”、第二個是“知行合一”、第三個是“事上練”。

        我們先說“致良知”，那么致良知是什么意思呢?心學提到，我們每個人的行動準則，就是按照我們內心深處，那個良知去行動。

        那么良知是什么呢?王陽明的心學當中講到一個故事，在王陽明當縣令的時候，遇到有個強盜，強盜死不認罪，冥頑不化，對審問他的人說隨便，痛快點。

        王陽明知道以后，親自去審土匪，土匪還是這個態度，最后王陽明說，好了好了，我們不審了，我們聊聊天吧!就開始聊天，王陽明說，今天這個天氣很熱，你把外套脫了吧，土匪說，脫就脫，怕什么，就把外套脫了。

        過一會王陽明說，還是很熱，看你都流汗了，把內衣也脫了吧!土匪說：好，脫就脫。于是把內衣也脫了。

        最后只剩下內褲了，王陽明說：天兒這么熱，你穿內褲干什么，把內褲也脫了吧!土匪說：不不不不，這個不方便，王陽明說，你命都不要，死都不怕，你還在乎一條內褲嗎?土匪還是搖頭說：不不不，這個不方便，不方便!

        所以，王陽明得出一個結論，就是每一個人都是有良知的，即使這樣冥頑不化的強盜，他也有良知，這個良知是人們與生俱來的一種道德感與判斷力，每個人只要找到了良知，也就是點亮了人性的光輝，然后不斷地學習和實踐，去充實良知，提升良知，最后遵循良知去做人做事，我們永遠就不會糾結，不會猶豫，不會彷徨，做事以后不會后悔，做事之前不恐懼，因為我們是按照自己的良知在做，什么結果自己都會坦然接受。

        盧俊卿先生講的良知兩個字，在心學里，王陽明歸結為致良知。

        那么致良知是什么意思呢?核心觀點就是按照人的良知去做人做事。

        接下來我們說說“知行合一”，知行合一，是陽明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。

        “知”是指的科學知識，“行”是指的人的實踐，中國古代哲學家認為，不僅要認識“知”，尤其應當實踐“行”，只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”。

        比如我們都知道吸煙有害健康，但是為什么有那么多人來吸煙呢?

        我們都知道酗酒損害健康，但還是有那么多人醉酒。

        就在我們用自己的健康去換取金錢，換取榮譽，換取功名利祿或一切我們想要的東西，這就是知行不一，這種情況應該是占了80%，還有百分之二十可能是無知造成的問題。那百分之八十是知行不一。

        為什么要知行合一呢?既然我們的良知告訴我們，這樣做是對的，只要按照自己的良知去做，并且做到知行合一，那么我想，第一，我們對未來沒有恐懼，第二，我們對過去不會后悔，第三，我們的幸福指數會大大提升。

        說了知行合一的好處，那么現實生活中有什么辦法能讓我們達到知行合一呢?還真有，就是我們講的第三點：“事上練”。

        事上練，是心學的最高的方法論，比如一個人，他在學習游泳方面的知識，非常豐富，能夠倒背如流，但是，如果他沒有下水去游過，那么只要他一下水，就一定會掉下去，只有經過不斷的下水練習，把書上的知識化為實踐操作，才會熟能生巧，越游越好。

        也就是我們的良知，一定要在實際工作當中來訓練我們的心，磨煉我們的心，讓我們能夠真正做到任何時候泰山崩于前而心不動。

        我們是凡人，但我們可以朝著這個目標，亦步亦趨的去接近它，我們可以從每天少抽一根煙，少開一天車，多做一件善事出發，接近知行合一。

《電鰻快報》